（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

　　《全球通史》首先给我的是震撼。循着它宏大的视野，我开始俯瞰脚下辽阔的土地，在我们前进的同时，我们周围的蒙古人、欧洲人、印度人都在想什么，他们和我们之间发生了什么样的关系。这和我以前学到的不一样。如果说，我们仍是“中心之国”的话，至少邻居们的形象立体了起来。

　　但对于里阿诺斯关于文明竞争的观点却很不舒服，也不愿认同。里阿诺斯在书中表达了对我们儒家文明的充分尊重，却不是肯定。我在梳理本书的线条时发现，本书基本上是以20世纪各种主要文明交锋的结果为出发点，向前追溯导致这一结果的原因，从而得以将看似庞大无序的各类文明资料串接组织起来。即，里阿诺斯在著书是有着文明优越性的基本假设的。当然，排在首位的是西方文明。他在评价中国历史上各王朝对于儒学的改造时，只是说“使得僵化的体制愈加僵化”，其潜台词就是这是走向最终覆亡的原因。

　　但这不是事实，因为竞争还没有结束。在很大程度上讲，今天的中国奉行的信然是儒家文明，而这个文明正在暴发出勃勃生机，中国在改革30年来所取得的成就远远超过了西方，现在是西方文明感受到了威胁。而且至少从现在中、西方的各种观点看，中国在50年内重返世界巅峰的可能性是非常大的。所以，竞争远未有定论。

　　以上也只是基于结果来反对里阿诺斯观点。个人对文明比较的研究没什么了解，仅从里阿诺斯的分析析，以及现实结果猜测，儒家构想的总体架构现在仍是合理的，它所存在的问题，可以通过吸收西方文明的优点来完善。在这一点上，儒家文华正好倡导开放、包容。

　　本书初版问世以来，赞誉如潮，被译成多种语言流传于世，可谓经典之中的经典。后经作者多次修订增补，现已更新至第7版，在保留原文精华的基础上，又融入了时新的研究成果，使这部名著在内容和体系上更加完善。

　　尤其值得一提的是，作者文笔隽永、笔力深厚、才思横溢，整部著作前后一贯。 这里呈现原汁原味的英文版以飨广大读者，让您在颇具历史韵律的行文中思接千载，视通万里。

　　斯塔夫里阿诺斯，是美国加州大学的历史学教授，享誉世界的历史学家，曾获得过古根海姆奖、福特杰出教师奖秒各克菲勒基金奖等一系列学术荣誉。虽然他以《全球通史》享誉世界，但实际上他著述颇丰，还有大量其他伤口为学术界称道。除《全球通史》外，斯塔夫里阿诺斯的作品还包括《1453年以来的巴尔干各国》、《奥斯曼帝国：它是欧洲的病人吗?》、《全球分裂：第三世界的历史进程》和《源自我们过去的生命线：新世界史》等。 斯塔夫里阿诺斯教授已于2004年3月23日在美国加州荷亚去世，本书不但是斯氏《全球通史》的最新版本，也成了其最后版本。